Pandemi Memaksa Umat Islam Untuk Meninggalkan Tradisi Ramadhan

Pandemi Memaksa Umat Islam Untuk Meninggalkan Tradisi Ramadhan – Muslim di seluruh dunia mulai berpuasa sebulan pada hari Jumat di tengah pembatasan sosial yang belum pernah terjadi sebelumnya yang disebabkan oleh pandemi COVID-19.

Bagi banyak Muslim di Indonesia, Ramadhan yang telah lama ditunggu-tunggu jauh lebih dari sekadar tidak makan dan minum dari fajar hingga petang.

Bulan suci membawa serta sejumlah tradisi komunal, dari tarawih (sholat malam Ramadhan) di masjid-masjid, bukber (pertemuan buka puasa) dengan keluarga, teman dan kolega, hingga sahur (perjamuan subuh) “di jalan ”Dan itikaf (pengasingan di masjid).

Pandemi Memaksa Umat Islam Untuk Meninggalkan Tradisi Ramadhan

Namun, wabah virus telah menjungkirbalikkan banyak cara hidup Muslim di negara itu setelah pemerintah menginstruksikan orang untuk tinggal di rumah sebagai strategi utama untuk mengendalikan penularan.

Hingga Jumat sore, negara tersebut telah mengkonfirmasi 8.211 COVID-19 kasus dan 689 kematian, menurut perhitungan resmi.

Setiap malam selama bulan Ramadhan, jamaah akan mengisi semua masjid di seluruh negeri untuk tarawih, tetapi malam pertama tahun ini pada hari Kamis sama sekali tidak ramai.

Syarafina Marha, 29, seorang pekerja sektor swasta dari Bekasi, Jawa Barat, mengatakan bahwa ia selalu berusaha pulang lebih awal sehingga ia dapat mengambil bagian dalam sholat tarawih pertama di masjid di kompleks perumahannya. Sekarang masjid itu terpaksa ditutup, seluruh situasi telah memberinya perasaan campur aduk.

“Saya kira barang saya yang paling ingin saya lakukan di bulan Ramadhan adalah melakukan tarawih [di masjid] dan sembahyang Idul Fitri,” katanya kepada The Jakarta Post pada hari Jumat.

“Sangat menyedihkan untuk menyadari bahwa sekarang semua orang harus melakukannya secara individual. Rasanya seperti kita tidak sepenuhnya merasakan nuansa Ramadhan, ”tambahnya.

Tapi untuk menyelamatkan diriku dan orang lain, kita tidak punya pilihan selain mengikuti aturan, kan?

Sementara itu, Muhammad Ellan dari Tangerang Selatan, Banten, tidak kehilangan harapan bahwa Ramadhan tahun ini akan tetap terasa istimewa, menjadi acara ketaatan beragama terbesar dalam kepercayaan Muslim.

Ellan, 59, telah shalat lima kali sehari selama setahun terakhir di masjid setempat sebelum terpaksa ditutup di bawah perintah pemerintah. Meski begitu, dia masih bisa terbiasa shalat di rumah.

“Yang lebih penting adalah bisa mencapai muhasabah [introspeksi],” katanya minggu ini.

Kementerian Agama baru-baru ini mengeluarkan surat yang menguraikan pedoman doa dan ibadah untuk Ramadhan tahun ini. Ini menginstruksikan Muslim Indonesia untuk melakukan tarawih dan tadarus (pelafalan Quran) di rumah dan mendesak mereka untuk tidak berpartisipasi dalam pertemuan publik atau pertemuan sahur. Lebih jauh, setiap acara itikaf atau Nuzulul Quran (hari wahyu Al-Quran) yang akan diadakan di masjid-masjid akan dibatalkan. Poker Online Medan

Dua organisasi Islam terbesar di negara ini, Nahdlatul Ulama (NU) dan Muhammadiyah, juga meminta umat Islam Indonesia untuk menahan diri dari pertemuan publik. Muhammadiyah telah mempromosikan tagar #RamadandiRumah (Ramadhan di rumah) untuk mendorong umat Islam untuk beribadah di rumah.

Masjid Istiqlal di Jakarta Pusat, masjid terbesar di Asia Tenggara, tidak menunjukkan tanda-tanda menjadi tempat sholat berjamaah pada Kamis malam, sangat berbeda dengan tahun-tahun sebelumnya ketika dewan masjid akan melayani hingga 5.000 porsi takjil (pemecahan makanan ringan cepat) untuk jamaah selama bulan Ramadhan.

Juru bicara Istiqlal Abu Hurairah mengatakan ini adalah pertama kalinya dalam sejarah untuk menutup masjid sejak dibuka pada tahun 1978.

Namun, terlepas dari era pengekangan sosial yang belum pernah terjadi sebelumnya ini, tidak semua Muslim mengindahkan instruksi untuk berlindung di tempat.

Umat Islam di sejumlah daerah dilaporkan melanjutkan sholat tarawih di masjid-masjid, seperti halnya di Aceh. Majelis Ulama Aceh (MPU) telah memungkinkan orang untuk terus melakukan sholat massal di masjid-masjid, selama mereka berada di daerah-daerah di mana COVID-19 telah terkandung dengan aman.

Masjid-masjid di Jakarta Selatan, Tangerang Selatan di Banten, Tegal di Jawa Tengah, serta Tuban dan Jombang di Jawa Timur juga memungkinkan doa malam Ramadhan diamati, menurut laporan setempat.

Dosen dan peneliti UIN Syarif Hidayatullah, Saiful Umam, mengatakan bahwa kepercayaan Muslim biasanya masuk dalam spektrum argumen teologis mulai dari fatalistik – di mana orang menganggap bahwa nasib sudah ditentukan sebelumnya – hingga mereka yang percaya bahwa itu adalah ikhtiar (upaya) yang diperhitungkan.

Sebagian besar orang Indonesia jatuh di suatu tempat di tengah-tengah antara dua ekstrem tetapi cenderung untuk memahami yang terakhir, membuat lebih banyak warga negara yang taat hukum, kata Saiful.

“Tetapi masih ada beberapa yang cenderung ke arah fatalisme,” katanya, seraya menambahkan bahwa pemerintah harus berhati-hati dalam menyalakan kembali perpecahan dari pemilu 2019.

Indonesia yang mayoritas Muslim telah membanggakan diri dengan merek Islam moderat di tengah tren global ekstremisme agama dan politik.

Tetapi pandemi COVID-19 telah membuktikan ujian yang sesungguhnya bagi para penyembah Muslim yang taat di negara itu, yang imannya terikat dengan budaya dan identitas nasional.

Hampir 80.000 masjid dan musholla tersebar di seluruh negeri, menurut data dari Kementerian Agama.

Beberapa masjid tidak berafiliasi dengan pemerintah atau dua organisasi akar rumput terbesar, Nahdlatul Ulama dan Muhammadiyah, menunjukkan bahwa tokoh-tokoh Islam lokal mungkin masih memegang kekuasaan di tingkat masyarakat, kata Saiful.

Dia menyarankan agar pemerintah menjalin komunikasi dengan semua elemen masyarakat hingga ke tingkat masyarakat, sehingga mereka juga dapat meminta umat Islam untuk menunda pertemuan publik selama bulan Ramadhan.

Leave a comment

Your email address will not be published. Required fields are marked *